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2025年最新】藤田寛道の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】藤田寛道の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】藤田寛道の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】藤田寛道の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ■画　題■　「茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２５.５cm・軸先寸　\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。Ｃ１９４　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。篆刻遊印 ・引首印「長楽」ちょうらく。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。Ｙ９０７　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『水潺々』　共箱　『真作』　肉筆。小田雪窓に参禅。Ａ８８５　掛軸　大徳寺　少林明堂　『本来無一物』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r 　　　雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。Ｆ７４０　掛軸　大徳寺　山口萬拙　『亀遊萬年石』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。Ｅ４０６　掛軸　大徳寺　西垣大道　『山更幽』　共箱　『真作』　肉筆　雉子画賛。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。Ａ８７９　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『鶴舞千年松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。Ｆ４３９　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。Ｗ９５０　掛軸　大徳寺　森洞雲　『雲無心出岫』　共箱　肉筆　『真作』　一行書。\r\r1985年 遷化。Ｇ６１２　掛軸　大徳寺　小林太玄　『悠然見南山』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r\r本紙、表装ともシミがあり状態は良くありません。Ｆ２２　掛軸　大徳寺　福本積應　『平常心是道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\rこちらの茶掛け　弄花満香衣は、大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。Ｅ９６３　掛軸　大徳寺　西垣大道　『江月照松風吹』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r軸先：黒漆塗。Ｅ１６４　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　　紙本：墨書。Ｃ３２０　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『歳月不待人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　　箱書、花押があります。名店高級油煙銘墨使い比べ2点格安で！ 質量たっぷり合計75g。\r\r共箱、タトウ箱付。Ｚ１４０　掛軸　大徳寺　西垣大道　『渓聲　川下り図』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。\r\r\r～弄花満香衣(花をろうずれば香り衣に満つ)とはどんな意味？～\r\r「水を掬すれば月手に在り　花を弄ずれば香り衣に満つ」というこの句は、于良志(うりょうし)という詩人の「春山夜月」と題する詩の中の二句だと考証されています。Ａ６１２　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『白雲抱幽石』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r清らかで美しい句である上に、大徳寺・妙心寺派の直系の祖である虚堂智愚(きどうちぐ)が、この句を禅的に解釈して、提唱に使ったため、禅語として愛誦されるようになり、一行物としてよく揮毫される句になりました。Ｆ１９　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r「朱に交われば赤くなる」という諺がありますが、花を手折ればその芳香がいつの間にかわが衣にしみ込むように、人はつとめて清浄で上品なものに親近し、不浄で下品なものから遠ざかるよう心すべきことがこの禅語の肚(はら)であります。Ａ１３５　掛軸　大徳寺　大橋香林　『寿色萬年長』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r※参考文献　「禅語の茶掛　一行物」芳賀幸四郎著